Membangun Paradigma Teologi Kritis: Integrasi Tasawuf Sebagai Epistemologi Dekolonial dalam Menghadapi Krisis AI dan Ekologi Kontemporer
DOI:
https://doi.org/10.57185/mutiara.v4i4.494Keywords:
paradigma teologi kritis, tasawuf kritis, epistemologi dekolonial, etika ai islam, eco-theology islamAbstract
Era Artificial Intelligence generatif dan krisis ekologi global (2025–2026) memperdalam krisis akademik dalam teologi Islam. Paradigma teologi klasik yang dogmatis dan apologetik tidak lagi memadai untuk merespons ketidakadilan struktural, dominasi teknologi, serta degradasi spiritual dan ekologis. Pendekatan teologi pembebasan maupun etika AI berbasis maqāṣid masih cenderung terbatas pada dimensi humanis dan normatif, sehingga belum menyentuh aspek ontologis-spiritual secara mendalam.Kesenjangan penelitian terletak pada keterputusan antara teologi, filsafat kritis, dan tasawuf. Padahal, tradisi tasawuf seperti waḥdat al-wujūd, maqāmāt, dan sulūk memiliki potensi sebagai epistemologi dekolonial yang mampu mengkritik modernitas kapitalistik dan reduksionisme teknologi. Namun, tasawuf masih sering direduksi sebagai praktik mistik individual. Artikel ini mengusulkan Paradigma Teologi Kritis melalui integrasi tasawuf sebagai epistemologi dekolonial. Pendekatan dilakukan dengan dialog antara pemikiran teologi pembebasan, teori dekolonial, dan eco-theology Islam menggunakan metode analisis dialektis kritis berbasis hermeneutika filosofis. Penelitian ini berargumen bahwa tasawuf perlu direkonstruksi sebagai epistemologi integratif yang menyatukan ‘aql, qalb, dan ‘amal. Melalui konsep tawḥīd sebagai ontologi kritis, paradigma ini menawarkan kritik terhadap reduksionisme AI sekaligus membangun etika solidaritas ekologis dan digital. Kontribusi penelitian ini bersifat paradigmatik dalam mengembangkan teologi Islam yang kontekstual, dekolonial, dan relevan dengan tantangan era AI dan krisis ekologi.
References
Alif, B. M. (2026). Theocentric Ecology in Ibn Kathīr’s Interpretation of the Qur’an. Qist: Journal of Qur’an and Tafsir Studies.
Çakmaktaş, B. (2026). Ecosufism in the Thought of Ibn ʿArabī and Rūmī: Unity, Nature, and Ecological Ethics in Sufi Metaphysics. Religions, 17(2), 237.
Cheema, A. M. (2025). Exploring the Islamic Eco-Theology to Address Environmental Crisis: A Pathway to Global Sustainability. Al-Tabyeen.
Faruque, M. U. (2024). Decolonizing the Muslim Mind: A Philosophical Critique. The Philosophical Forum, 55(4), 353–375.
Ferdinan, & al., et. (2026). Eco Islamic Education and Its Contribution to Sustainable Development Goals in Muhammadiyah Boarding Schools of South Sulawesi. Discover Sustainability, 7, 310.
Hakim, F., & Zaini, A. (2025). Re-evaluating Machine Consciousness through Sufi Epistemology: Ethical and Ontological Implications for the Development of Artificial Intelligence BT - Proceedings of International Conference on Humanities, Education, and Social Sciences (ICHES).
Hasan, N., & al., et. (2022). Environmental Activism in Indonesian Pesantren: The Role of Lora Mainstreaming Islamic Eco-Theology in Tapal Kuda, East Java. Teosofi: Jurnal Tasawuf Dan Pemikiran Islam, 12(2), 280–306.
Herawati, A. (2026). The Grove of Imagination: Re-reading Ibn ʿArabī’s Barzakh as a Spiritual Ecology. American Journal of Islam and Society.
Hidayat, M. (2023). Islamic Eco-Theology: Religious Narratives in the Climate Crisis in Indonesia. Bulletin of Indonesian Islamic Studies, 2(2), 197–212.
Idrissi, A. G. (2025). Misreading the Rūḥ: Taha Abderrahmane, Enrique Dussel and the Ethics of Decolonial Modernities. Postcolonial Studies.
Irawan, B. (2021). Applying Ibn ʿArabī’s Concept of Tajallī: A Sufi Approach to Environmental Ethics. Teosofia: Indonesian Journal of Islamic Mysticism.
Khasani, F. (2026). From Knowledge Transfer to Wisdom Cultivation: Reorienting Islamic Education in the Age of Artificial Intelligence (AI) and Post-Truth. JMISC.
Kunnummal, A. (2023). Islamic Liberation Theology and Decolonial Studies. Religions, 14(9), 1080.
Lohlker, R. (2024). Islamic Ecotheology: Transcending Anthropocentrism through Wahdat al-Wujūd.
Mohamed, N. (2026). Restoring Planetary Balance: Exploring Muslim Eco-Social Contracts BT - Islamic Perspectives on Ecology.
Muhammad, M., & al., et. (2024). Freedom that is not Absolute: Ecological Ethics and Human-Nature Relationship in the Qur’an. Studia Ecologiae et Bioethicae, 22(4), 17–27.
Muthohirin, N. (2025). Revitalizing Islamic Studies: A Two-Decade Conversion in Indonesia’s State Islamic Universities. Heliyon.
Rozi, S. (2019). Understanding the Concept of Ecosufism: Harmony and the Relationship of God, Nature and Humans in Mystical Philosophy of Ibn Arabi. Ulumuna, 23(2), 242–265.
Safala, U. (2025). Negotiating Pure Ideas and Religious Thought in Qur’anic Hermeneutics: Muḥammad Saʿīd al-ʿAshmāwī’s Conceptual Approach. Qof: Journal of Quranic Studies.
Woodward, M. (2025). Paradigms, Models, and Counterfactuals: Decolonializing the Study of Islam in Indonesia. Studia Islamika, 32(1).



